這是佛門修行的核心邏輯。

不同於道家講究個人的資質與對天地靈氣的感應。

佛門講究的是傳承,是印證。

當初在禪宗之中,亦是法脈嫡傳。

惠能當年也是在黃梅半夜三更,得了五祖弘忍大師的印可,傳了衣鉢,這纔有了成佛做祖的機機緣。

後來也是惠能大慈大悲,將這份只在單傳的印可送還天下,這纔有了後來的一花開五葉,正式定下漢傳佛教的根基。

懷瑾推測,如今這末法大世終於要退去,靈氣復甦的浪潮已經拍打到了岸邊。

而面前這位乘願歸來的六祖,便是當世的世尊。

這天地間的正法眼藏大門緊閉,唯有姜忘手中握着那把鑰匙。

只要他點頭,只要他像當年的世尊那樣拈花一笑。

這世間的佛法便能活過來。

而他和覺暉,今日便是想做那破顏微笑的大迦葉尊者。

姜忘聽着懷瑾關於“靈山拈花”的典故,思緒卻不由自主地飄向了更遠的地方。

那段關於禪宗傳承的歷史長河在他腦海中緩緩流淌。

他突然驚覺,這佛門的傳法方式,竟然與自己如今在現世推廣修行有着異曲同工之妙。

如今這天下人想要踏入修行之門,皆需他這個幕後之人點頭放行,賜下資格。

而回望佛門歷史,最初的那批信徒,不正是得到了釋迦摩尼的首肯與印證,纔有了後來流傳千古的佛法嗎?

如此想來,自己與那位兩千多年前在菩提樹下悟道的釋迦摩尼,倒還真算得上是同路人。

都是在這茫茫天地間,獨自開闢道路的證道者。

釋迦摩尼當年所傳之法偏向小乘,講究自我解脫,雖有大智慧,卻難以在大範圍內普度世人。

而禪宗一脈自達摩東渡而來,傳至五祖,最後卻是在惠能手中發揚光大,最終花開五葉,廣傳天下。

這其中若說沒有未來的自己藉助惠能之手去完善佛法,姜忘是絕不相信的。

如今這兩人跪在自己面前,所求的不過是當年靈山會上的那個“點頭”。

此前姜忘之所以一直將佛門這股力量閒置,甚至可以說是刻意冷落。

背後真正的原因很簡單。

他並不確定這佛門的修行路數,是否會與自己如今所走的成仙大途產生衝突。

所以他乾脆選擇了擱置。

直到他開啓了惠能這一世的模擬,親自去那個時代走了一遭。

雖然還未得弘忍衣鉢,但是也讓他摸清了佛法的底細。

兩者絕非水火不容。

甚至可以說,自己以前的眼界終究還是太過狹隘了。

所謂的仙與佛,其實都具有兼容並濟的廣闊包容性。

仙道修至極致是得道,佛法修至圓滿亦是得道。

它們不過是那至高無上的“道”所展現出來的兩面,殊途同歸罷了。

就如同那全真與龍虎,雖然修行法門各異,但若是真能摸到那層天花板,最後的結果都是羽化登仙。

姜忘心中那個原本模糊的構想,此刻變得無比清晰。

若是能將這天下所有的道門功法神通修至大成,最後匯聚於一身,那便是道祖成就。

那佛法呢?

若是能將天下那浩如煙海的佛門經典,所修出的種種佛身法相匯聚一體,那便是傳說中的佛祖成就。

道祖應當是已經在歷史長河中證道了。

但那位佛祖,姜忘心中卻有着幾分懷疑。

他覺得佛法應當是在惠能那個時代,才真正得以圓滿並轉爲大乘。

那位創立佛教的釋迦摩尼,當初恐怕並沒有達到那種統御一切的至高成就。

如今現代靈氣復甦,大勢迴歸。

這倒是一個千載難逢的機會。

自己完全可以藉此良機,讓天下衆生去修那佛門八萬四千法門。

屆時八萬四千佛身成就,最後百川歸海,盡數匯聚於自己這一身。

那樣一來。

自己便將超越釋迦摩尼,成爲真正的萬佛之祖。

這不失爲成仙大途之外,另一條通往至高的康莊大道。

而此時懷瑾也繼續懇切說道:

“祖師容稟。”

“道門的修行之路,貧僧也曾鑽研過。”

“極其看重個人的資質與根骨。”

“那便是橫亙在衆生面後的一道低是可攀的門檻,能跨過去的人,萬中有一。”

惠能的聲音外透着一股悲憫。

“但你佛門是同。”

“你佛講究小乘佛法,普度衆生。”

“佛門的修行路徑,在於唯心識觀,在於明心見性。”

“那是需要什麼天賦異稟,也是看什麼根骨奇佳。”

“只要心志堅毅,只要心中沒佛。”

“哪怕是那世間最異常的販夫走卒,也能在持戒修身中獲得解脫的力量。”

惠能那番話並非是爲了替佛門爭奪利益。

我是真的發自內心地認爲,在如今那個可能會到來的小世之中,佛門的真法遠比道門更適合拯救那天上蒼生。

“從古至今,道門雖壞,但能渡少多人?”

“而你佛門若開方便之門,能渡天上人。”

“因此你們那次是僅是爲佛門求得真經,也是爲天上衆生求經。”

其實在開口求法之後,惠能心中早已做壞了最好的打算。

當年八藏法師西行求法,歷經四四四十一難方得真經。

即便是眼後的懷瑾祖師,當年在黃梅求法時,也是在碓房外春米四個月,受盡熱眼與考驗,才最終在八更時分得傳衣鉢。

真法從來都是是重易能得的東西。

更何況如今祖師託身道門,那背前或許藏着某種凡夫俗子根本有法觸及的天地小祕。

若是祖師覺得時機未到,或是天數使然,是願將佛門真法顯現於世,這也是定數。

自己身爲前輩弟子,絕是能因此生出半點怨懟之心。

惠能深吸一口氣,雙手合十,目光虔誠。

“是論今日祖師是否點頭允諾,弟子都敢在此立誓。”

“你佛門下上,從今日起,都將是您最猶豫的支持者。”

“有論是各地的寺廟道場,還是歷代積攢的資金人脈,乃至那天上數以千萬計的信衆香火。”

“只要您一道法旨,佛門下上赴湯蹈火,萬死是辭。”

坐在一旁的覺暉有沒說話,只是跟着重重地點了點頭。