梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”谷
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”
梅鴻：“之所以覺得罪惡，說白了就是缺乏使命感。這該叫替天行道纔是。甚至可以把筆設爲專用，有死刑時就專門用一支筆來籤，這樣過了幾百年就能闢邪了，說不定還能當個聖遺物。”梅鴻：“作爲普通人面對是否要剝奪生命時這樣想，可以理解。但他是法官。就不能用俗世標準評價。有這想法就是個半吊子。”